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馬爾克斯傳(16)

2019-10-09 10:41:18 來源:華中在線 作者:佚名 閱讀:73

    

    楚天金報訊 作者:達索·薩爾迪瓦爾(著)

     卞雙成 胡真才(譯)

      世紀出版集團 上海人民出版社

    

      又一個索多瑪

    

     阿拉卡塔卡和謝納加及普韋布洛比埃霍一樣,成了一座沸騰的巴別城,一座將整個世界一塊一塊地逐漸冶煉的種族與文化之爐。“花花公子”、大西洋省和玻利瓦爾城的海邊人、安第斯山人、委內瑞拉人、阿拉伯人和歐洲人組成的綿延不斷的移民潮流,經第一次世界大戰的結束壯大以后,一直持續到上世紀20年代中期。人們都是被關于香蕉的“黃金國”的傳說吸引來的。

     在阿拉卡塔卡這座多民族熔爐中,上流社會由外國人、公司高級職員及參加過剛剛結束的戰爭的老將軍老上校組成。后一種人以顯赫的道義與政治威望構成了阿拉卡塔卡的精英集團,成了村鎮的頭面人物,如尼古拉斯·馬爾克斯上校這樣的人物。當地上流社會最顯著的一點,無疑是衣著。男子身穿燈籠褲、領子和袖口漿過的襯衫、坎肩,系著領帶,頭戴寬檐氈帽,腳穿帶防塵層的皮鞋。女人穿連衣裙和高跟皮鞋,打著陽傘,再講究一點兒的戴寬檐帽。裹著這些與熱帶氣候不相適宜的服裝的人們周末常開晚會,在晚會上他們伴著歌謠跳環舞、對舞、華爾茲和帕西略,或者朗誦時興的文學作品的片斷。后來,阿拉卡塔卡上流階層的這些經濟、社會和文化氛圍,被加西亞·馬爾克斯幾乎原原本本地搬進了小說,尤其是《百年孤獨》中。小說里整個馬孔多社會必須模仿的布恩迪亞一家,便是馬爾克斯一家的對應。

     和馬孔多一樣,阿拉卡塔卡上流階層的另一邊是本地與外來的平民百姓。火車繼續將秉性和國籍多種多樣的人們越來越多地拋向這里,他們帶著妻子和情婦、羊、豬、騾、雞、箱子、輕便床、小口大肚瓶和炒菜鍋,有人甚至帶著祖先的骨殖。很快,舞廳、妓院、賭場這些用聲色娛樂宣泄人們在香蕉種植園疲累身軀的游戲場所出現了。妓女們穿著很少的衣服在妓院的走廊來來往往,或者跟依次輪到的嫖客共騎一匹馬奔跑;姘居與通奸現象四處蔓延;淫亂活動擴展到了水渠和收過莊稼的田野;許許多多的小醉鬼們爭奪人行道以便在那里睡覺。臺球房里充滿著騙局和圈套,斗雞場的叫罵與阿拉卡塔卡街道上的爭吵遙相呼應。

     社會進步中的這些丑事令當地居民痛心疾首,僅僅五年,他們原先那個可可園和甘蔗園及其榨糖房占主導地位的小農經濟的平靜村莊,就成了狂熱模仿《圣經》故事里的索多瑪。索多瑪系約旦河谷地的古城,由于居民作惡、淫亂,被神毀滅。

     明日請看:蝗災及其他災害

    

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